لا يشفعون لهم و قوله‌ «وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ» قال الى الجنة و النار «فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ» أى يكرمون.

قوله: «فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ» يقول سبّحوا بالغداة و بالعشى و نصف النهار و قوله: «يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ» قال: يخرج المؤمن من الكافر و يخرج الكافر من المؤمن، و قوله: «وَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها، وَ كَذلِكَ تُخْرَجُونَ» ردّ على الدّهرية ثم قال: «وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ» أى تنشرون فى الأرض إلى قوله: «أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ بِأَمْرِهِ» قال يعنى السماء و الأرض هاهنا «ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ» و هو ردّ على أصناف الزنادقة، و أمّا قوله: «ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ» فانه كان سبب نزولها إنّ قريشا و العرب كانوا إذا حجّوا يلبّون، و كانت تلبيتهم «لبيك اللهم لبيك لبّيك لا شريك لك لبيك إنّ الحمد و النعمة لك و الملك لك لا شريك لك» و هى تلبية إبراهيم (عليه السلام) و الأنبياء.

فجاءهم إبليس فى صورة شيخ، فقال: ليست هذه تلبية أسلافكم قالوا: و ما كانت تلبيتهم فقال: كانوا يقولون «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك» فنفرت قريش من هذا القول، فقال لهم إبليس على رسلكم حتّى آتى على آخر كلامى، فقالوا ما هو فقال «إلا شريك هو لك تملكه و ما يملك» أ لا ترون أنه يملك الشريك و ما ملكه فرضوا بذلك و كانوا يلبّون بهذا قريش خاصة.

فلما بعث اللّه رسوله فانكر ذلك عليهم، و قال هذا شرك، فأنزل اللّه‌ «ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ‌