داود النبيّ و اطرحتها من عمرك حيث عرض اللّه عليك أسماء الأنبياء من ذريتك، و عرض عليك أعمارهم و أنت يومئذ بوادى الروحاء.

فقال آدم يا ملك الموت ما أذكر هذا، فقال له ملك الموت يا آدم لا تجهل أ لم تسأل اللّه أن يثبتها لداود و يمحوها من عمرك، فاثبتها لداود فى الزبور، و محاها من عمرك من الذكر، قال: فقال آدم: فاحضر الكتاب حتى أعلم ذلك، قال أبو جعفر و كان آدم صادقا لم يذكر قال أبو جعفر فمن ذلك أمر اللّه العباد أن يكتبوا بينهم إذا تداينوا و تعاملوا إلى أجل مسمّى لنسيان آدم و جحوده ما جعل على نفسه (1).

35- عنه باسناده عن بريد بن معاوية العجلى، قال قلت لأبى جعفر (عليه السلام): «قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» قال إيّانا عنى و علىّ أفضلنا و أوّلنا و خيرنا بعد النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) (2).

36- عنه باسناده عن عبد اللّه بن عطاء، قال قلت لأبى جعفر (عليه السلام)‌ هذا ابن عبد اللّه بن سلام بن عمران، يزعم أنّ أباه الذي يقول اللّه‌ «قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» قال كذب هو على بن أبي طالب (عليه السلام) (3).

37- عنه باسناده عن عبد اللّه بن عجلان، عن أبى جعفر (عليه السلام)‌ قال: سألته عن قوله: «قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» فقال: نزلت فى علىّ بعد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و فى الأئمة بعد و علىّ عنده علم الكتاب (4).

38- عنه باسناده عن الفضيل بن يسار، عن أبى جعفر (عليه السلام)‌ فى قوله: «وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» قال نزلت فى علىّ (عليه السلام)، إنه عالم هذه الأمة بعد النبيّ صلوات اللّه عليه و آله (5).

(1) تفسير العياشى: 2/ 219- 220.

(2) تفسير العياشى: 2/ 220.

(3) تفسير العياشى: 2/ 220.

(4) تفسير العياشى: 2/ 221.

(5) تفسير العياشى: 2/ 221.