30- عنه باسناده عن أبى حمزة الثماليّ قال: قال أبو جعفر و أبو عبد اللّه (عليهما السلام)‌، يا با حمزة إن حدثناك بأمر انه يجى‌ء من هاهنا فجاء من هاهنا، فانّ اللّه يصنع ما يشاء، و إن حدّثناك اليوم بحديث و حدّثناك غدا بخلافه فان اللّه يمحو ما يشاء و يثبت (1).

31- عنه باسناده عن حماد بن عيسى، عن ربعىّ، عن الفضيل بن يسار، قال:

سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: العلم علمان فعلم عند اللّه مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه، و علم علّمه ملائكته و رسله و أنبيائه فاما علم ملائكته فانه سيكون لا يكذب نفسه، و لا ملائكته و لا رسله و علم عنده مخزون يقدّم فيه ما يشاء و يؤخر ما يشاء و يمحو ما يشاء و يثبت ما يشاء (2).

32- عنه قال أبو حمزة: فقلت لأبى جعفر: إنّ عليا كان يقول إلى السبعين بلاء و بعد السبعين رخاء و قد مضت السبعون و لم يروا رخاءا؟ فقال لى أبو جعفر: يا ثابت إنّ اللّه كان قد وقّت هذا الأمر فى السبعين فلمّا قتل الحسين صلوات اللّه عليه اشتدّ غضب اللّه على أهل الأرض فأخره إلى أربعين و مائة سنة، و حدثناكم فاذعتم الحديث و كشفتم قناع الستر، فأخره اللّه و لم يجعل لذلك عندنا وقتا ثمّ قال‌ «يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ» (3).

33- عنه باسناده عن أبى الجارود، عن أبى جعفر (عليه السلام) قال‌: إنّ اللّه إذا أراد فناء قوم أمر الفلك فأسرع الدّور بهم فكان ما يريد من النقصان، فاذا أراد اللّه بقاء قوم أمر الفلك فأبطأ الدّور بهم، فكان ما يريد من الزيادة فلا تنكروا فانّ اللّه يمحو ما يشاء و يثبت، و عنده أمّ الكتاب (4).

(1) تفسير العياشى: 2/ 217.

(2) تفسير العياشى: 2/ 217.

(3) تفسير العياشى: 2/ 218.

(4) تفسير العياشى: 2/ 218.