فقيل: إنّه يحصل باستتار القرص عن الأفق و عليه أخبار معتبرة الإسناد و عمل عليها بعض الأصحاب.

و قيل: إنّما يحصل بذهاب الحمرة المشرقيّة، و عليه أخبار لا تخلو من ضعف إلّا أنّ الأكثر من الأصحاب عليها فلعلّ ذلك جائز لضعفها مع أنّها كالمقيّدة لإطلاق الأخبار الأوّلة و الاحتياط فيها.

«وَ لٰا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عٰاكِفُونَ فِي الْمَسٰاجِدِ» معتكفون فيها، و الاعتكاف في الشريعة هو اللبث في المسجد على وجه خاصّ بقصد القربة، و مقتضى النهي تحريم المباشرة حال الاعتكاف ليلا و نهارا إذ الليل داخل فيه على ما علم بيانه من الأخبار، و أمّا أنّ المباشرة مفسدة له كما حكم به البيضاوي و صاحب الكشّاف فغير ظاهر من النهي فإنّه إنّما يوجب الفساد في العبادة لو تعلّق بها نفسها أو جزئها أو شرطها الشرعيّ المأمور به و هو