و يستحب لمن شرب الماء التسمية قبله‌ [1] ، و شربه مصّا و يكره عبّا [2] -.

و يستحب الشرب قياما نهارا، فان شربه من قيام نهارا ادّر للعروق‌ [3] ، و اقوى للبدن، و ليلا يورث الماء الأصفر [4] . و يكره الشرب قائما ليلا، و قد حمل عليه ما ورد من ان من شرب الماء قائما فابتلاه اللّه تعالى بداء لا دواء له، فلا يلوّمن إلا نفسه، و كذا ما ورد من انه يورث الماء الأصفر، و ظاهر جملة من الأخبار انكار كراهة الشرب قائما مطلقا [5] ، و فصّل بعضها بين الليل و النهار بحمل المانعة على الليل، لأنه يورث الماء الاصفر، و المرخّصة على النهار.

و يكره الشرب بنفس واحد، سيما إذا كان من يناول الماء عبدا [6] . نعم إن كان حرا فظاهر بعض الأخبار عدم البأس بالشرب بنفس واحد [7] و ان كان الأفضل الشرب بثلاثة انفاس بين كل اثنين منها تحميد [8] . و قد قال مولانا الصادق عليه السّلام: ان الرجل منكم ليشرب الشربة من الماء فيوجب اللّه تعالى له بها الجنة، ثم قال في بيانه: انه ليأخذ الاناء فيضعه على فيه فيسمي، ثم يشرب فينحّيه و هو يشتهيه، فيحمد اللّه، ثم يعود فيشرب، ثم ينحّيه فيحمد

[1] الكافي: 6/384 باب القول على شرب الماء حديث 3.

[2] الكافي: 6/381 باب آخر حديث 1.

[3] في المتن: للعرق.

[4] الفقيه: 3/223 باب 97 حديث 1037 و حديث 1038، و الكافي: 6/372 باب شرب الماء من قيام حديث 1 و 2.

[5] وسائل الشيعة: 17/192 باب 7 حديث 10، و الفقيه: 3/223 باب 97 حديث 1038.

[6] الفقيه: 3/223 باب 97 حديث 1039.

[7] الكافي: 6/383 باب شرب الماء قياما حديث 4.

[8] المحاسن: 578 باب 8 القول عند شرب الماء حديث 44، و قريب منه في الكافي: 6/384 باب القول على شرب الماء حديث 1.