للجسم. و صالح للجماع‌ [1] ، و يتأكد الاستحباب في حق الكهل-و هو من تجاوز الثلاثين-و الشيخ‌ [2] -و هو من تجاوز الأربعين‌ [3] -. و ينبغي للرجل إذا أسّن أن لا يبيت إلاّ و جوفه ممتلئ من الطعام‌ [4] -يعني امتلاء غير مكروه-.

و يكره ترك العشاء سيما ليلتي السبت و الأحد متواليتين، فإن من تركه فيهما ذهبت منه قوة لا ترجع إليه أربعين يوما [5] . و ورد أن في ترك العشاء خراب البدن‌ [6] ، و إنه ينقص قوة لا تعود إليه‌ [7] ، و إنّ طعام الليل أنفع من طعام النهار [8] ، و إن في الجسد عرقا يقال له: عرق العشاء، فإذا ترك الرجل العشاء لم يزل يدعو عليه ذلك العرق حتى يصبح، يقول: أجاعك اللّه كما أجعتني، و أظماك اللّه كما ظمأتني‌ [9] .

{·1-144-1·}و يستحب البكور في الغداء، فإنه يطيل العمر [10] ، و كون العشاء بعد

[1] المحاسن: 421 باب 26 الغداء و العشاء حديث 199 و 202، و صفحه 423 باب 26 حديث 211.

[2] الشيخ هو من جاوز سنّه اربعين سنة، و الشاب من تجاوز البلوغ الى ثلاثين سنة، و ما بينهما كهل، فالشيخ فوق الكهل. مجمع البحرين باب ما آخره الخاء.

[3] المحاسن: 422 باب 26 الغداء و العشاء حديث 205 و 207 و 208.

[4] المحاسن: 422 باب 26 الغداء و العشاء حديث 205، و الكافي: 6/288 باب فضل العشاء و كراهية تركه حديث 3.

[5] المحاسن: 422 باب 26 الغداء و العشاء حديث 209.

[6] المحاسن: 422 باب 26 الغداء و العشاء حديث 203، و الكافي: 6/288 باب فضل العشاء و كراهية تركه حديث 1.

[7] المحاسن: 423 باب 26 الغداء و العشاء حديث 210.

[8] الكافي: 6/289 باب فضل العشاء و كراهية تركه حديث 11.

[9] الكافي: 6/289 باب فضل العشاء و كراهية تركه حديث 12.

[10] طبّ الائمّة عليهم السّلام: 73.

غ