(1) -

القراءة

قرأ ابن كثير غير ابن فليح ضئزى بالهمز و الباقون بغير همز.

الحجة

قال أبو علي قوله «تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى‌ََ» أي ما نسبتموه إلى الله سبحانه‌من اتخاذ البنات قسمة جائرة و قولهم قسمة ضيزى و مشية حيكى حمله النحويون على أنه في الأصل فعلى بالضم و إن كان اللفظ على فعلى كما أن البيوت و العصي في الأصل فعول و إن كانت الفاء مكسورة و إنما حملوها على أنها فعلى لأنهم لم يجدوا شيئا من الصفات على‌