(1) -

القراءة

أمال حمزة و الكسائي و خلف أواخر آيات هذه السورة كلها و جميع أشباهها و قرأ أهل المدينة و أبو عمرو بين الفتح و الكسر إلى الفتح أقرب و كذلك كل سورة آياتها على الياء مثل سورة طه و الشمس و ضحاها و الليل إذا يغشى و الضحى و أشباهها و كل ما كان على وزن فعلى أو فعلى أو فعلى في جميع القرآن فإن أبا عمرو يقرؤها بين الفتح و الكسر أيضا في رواية شجاع و أكثر الروايات عن اليزيدي و الباقون‌يفتحون و يفخمون و ابن كثير و عاصم أشد تفخيما في ذلك كله.

الحجة

أما ترك الإمالة و التفخيم للألف فهو قول كثير من الناس و الإمالة أيضا قول كثير منهم فمن ترك كان مصيبا و من أخذ بها كان مصيبا.

اللغة

الهوي و النزول و السقوط نظائر هوى يهوي هويا أو هويا قال الهذلي :

و إذا رميت به الفجاج رأيته # يهوي مخارمها هوي الأجدل‌

و منه سميت الهاوية لأنها تهوي بأهلها من أعلاها إلى أسفلها و الغي الخيبة و منه الغواية و الوحي إلقاء المعنى إلى النفس في خفيفة إلا أنه صار كالعلم فيما يلقيه الملك إلى النبي من البشر عن الله تعالى و منه قوله‌ وَ أَوْحى‌ََ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ أي ألهمها مراشدها و القوة القدرة و أصله الشدة و أصل المرة شدة الفتل ثم تجري المرة على القدرة فالمرة و القوة و الشدة نظائر و الأفق ناحية السماء و جمعه آفاق و قد سمي نواحي الأرض آفاقا على التشبيه قال الشاعر في المعنى الأول:

أخذنا بآفاق السماء عليكم # لنا قمراها و النجوم الطوالع‌

و قال امرؤ القيس في المعنى الثاني:

لقد طوفت في الآفاق حتى # رضيت من الغنيمة بالإياب‌