(1) -

الحجة

قال أبو علي تذكير الفعل في قوله «لاََ يُرى‌ََ إِلاََّ مَسََاكِنُهُمْ» حسن و هو أحسن من إلحاق علامة التأنيث الفعل من أجل الجمع و ذلك أنهم حملوا الكلام في هذا الباب على المعنى فقالوا ما قام إلا هند و لم يقولوا ما قامت لما كان المعنى ما قام أحد و لا يجي‌ء التأنيث فيه إلا في شذوذ و ضرورة فمن ذلك قول الشاعر:

بري النخز و الأجراز ما في عروضها # فما بقيت إلا الصدور الجراشع‌

و قول ذي الرمة :

كأنها جمل وهم و ما بقيت # إلا النحيزة و الألواح و العصب‌

قال ابن جني قوله مسكنهم إن شئت جعلته مصدرا و قدرت حذف المضاف أي لا ترى إلا آثار مسكنهم كما قال ذو الرمة :

تقول عجوز مدرجي متروحا # على بابها من عند أهلي و غاديا

فالمدرج هنا مصدر أ لا تراه قد نصب الحال و إن شئت قلت مسكنهم واحد كفى من جماعة.

اللغة

الأحقاف جمع حقف و هو الرمل المستطيل العظيم لا يبلغ أن يكون جبلا قال المبرد الحقف هو الرمل الكثير لمكتنز غير العظيم و فيه اعوجاج قال العجاج :

"بات على أرطاة حقف أحقفا"

و العارض السحاب يأخذ في عرض السماء قال الأعشى :

يا من رأى عارضا قد بت أرمقه # كأنما البرق في حافاته شعل‌

و التدمير الإهلاك و إلقاء بعض الأشياء على بعض حتى يخرب و يهلك قال جرير :