(1) - و جعل السماء بناء مرتفعا فوقها و لو جعلها رتقا لما أمكن الخلق الانتفاع بما بينهما ثم قال «وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ» لأن صورة ابن آدم أحسن صور الحيوان و قال ابن عباس خلق ابن آدم قائما معتدلا يأكل بيده و يتناول بيده و كل من خلقه الله يتناول بفيه «وَ رَزَقَكُمْ مِنَ اَلطَّيِّبََاتِ» لأنه ليس شي‌ء من الحيوان له طيبات المأكل و المشارب مثل ما خلق الله سبحانه لابن آدم فإن أنواع الطيبات و اللذات التي خلقها الله تعالى لهم من الثمارو فنون النبات و اللحوم و غير ذلك مما لا يحصى كثرة ثم قال «ذََلِكُمُ اَللََّهُ رَبُّكُمْ» أي فاعل هذه الأشياء خالقكم «فَتَبََارَكَ اَللََّهُ رَبُّ اَلْعََالَمِينَ» أي جل الله بأنه الدائم الثابت الذي لم يزل و لا يزال‌} «هُوَ اَلْحَيُّ» معناه إن الذي أنعم عليكم بهذه النعم هو الحي على الإطلاق من غير علة و لا فاعل و لا بنية «لاََ إِلََهَ إِلاََّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ» أي مخلصين في دعائه و عبادته «اَلْحَمْدُ لِلََّهِ رَبِّ اَلْعََالَمِينَ» قال الفراء و هو خبر و فيه إضمار كأنه قال ادعوه و احمدوه على هذه النعم و قولوا الحمد لله رب العالمين و روى مجاهد عن ابن عباس قال من قال لا إله إلا الله فليقل على أثرها الحمد لله رب العالمين يريد قول الله «مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ اَلْحَمْدُ لِلََّهِ رَبِّ اَلْعََالَمِينَ» .