(1) -

القراءة

قرأ أهل الكوفة «صَدَّقَ» بتشديد الدال و الباقون بتخفيفها و قرأ يعقوب و سهل «صَدَّقَ» بالتشديد إبليس بالنصب ظنه بالرفع و قرأ أبو عمرو و أهل الكوفة غير عاصم إلا الأعشى و البرجمي أذن بضم الهمزة و الباقون بفتحها و قرأ ابن عامر و يعقوب فزع بفتح الفاء و الزاي و الباقون بضم الفاء و كسر الزاي‌و في الشواذ قراءة الحسن بخلاف و قتادة فزع بفتح الفاء و الزاي و العين و التشديد و عن الحسن أيضا «فُزِّعَ» بضم الفاء و كسر الزاي و التشديد و عنه عن قتادة فزع بضم الفاء و كسر الزاي و التخفيف.

الحجة

قال أبو علي معنى التخفيف في صدق أنه صدق ظنه بهم من متابعتهم إياه إذا أغواهم و ذلك نحو قوله‌ فَبِمََا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرََاطَكَ اَلْمُسْتَقِيمَ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ فهذا ظنه لأنه لم يقل ذلك عن يقين فظنه على هذا ينتصب انتصاب المفعول به و يجوز أن ينتصب انتصاب الظرف أي في ظنه و قد يقال أصاب الظن و أخطأ الظن و قال الشاعر:

إن يك ظني صادقا و هو صادق # بشملة يحبسهم بها محبسا وعرا