(1) - نعمه عليهم في السفر كما أنه كذلك في الحضر ثم أخبر سبحانه أنهم بطروا و بغوا «فَقََالُوا رَبَّنََا بََاعِدْ بَيْنَ أَسْفََارِنََا» أي اجعل بيننا و بين الشام فلوات و مفاوز لنركب إليها الرواحل و نقطع المنازل و هذا كما قالت بنو إسرائيل لما ملوا النعمة أخرج إلينا مما تنبت الأرض من بقلها بدلا من المن و السلوى «وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ» بارتكاب المعاصي و الكفر «فَجَعَلْنََاهُمْ أَحََادِيثَ» لمن بعدهم يتحدثون بأمرهم و شأنهم و يضربون بهم المثل فيقولون تفرقوا أيادي سبإ إذا تشتتوا أعظم التشتت‌ «وَ مَزَّقْنََاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ» أي فرقناهم في كل وجه من البلاد كل تفريق «إِنَّ فِي ذََلِكَ لَآيََاتٍ» أي دلالات «لِكُلِّ صَبََّارٍ» على الشدائد «شَكُورٍ» على النعماءو قيل لكل صبار عن المعاصي شكور للنعم بالطاعات.

[القصة]

عن الكلبي عن أبي صالح قال ألقت طريفة الكاهنة إلى عمرو بن عامر الذي يقال له مزيقياء بن ماء السماء و كانت قد رأت في كهانتها أن سد مأرب سيخرب و أنه سيأتي سيل العرم فيخرب الجنتين فباع عمرو بن عامر أمواله و سار هو و قومه حتى انتهوا إلى مكة فأقاموا بها و ما حولها فأصابتهم الحمى و كانوا ببلد لا يدرون فيه ما الحمى فدعوا طريفة فشكوا إليها الذي أصابهم فقالت لهم قد أصابني الذي تشكون و هو مفرق بيننا قالوا فما ذا تأمرين قالت من كان منكم ذا هم بعيد و جمل شديد و مزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد و كانت أزد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد و قسر و صبر على أزمات الدهر فعليه بالأراك من بطن مر و كانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل و كانت الأوس و الخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر و الخمير و الملك و التأمير و ملابس التاج و الحرير فليلحق ببصرى و غوير و هما من أرض الشام و كان الذين سكنوها آل جفنة بن غسان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق و الخيل العتاق و كنوز الأرزاق‌و الدم المهراق فليلحق بأرض العراق و كان الذين سكنوها آل جذيمة الأبرش و من كان بالحيرة و آل محرق .

ـ