(1) -

القراءة

قرأ ابن كثير و أهل البصرة غير سهل لن تخلفه بكسر اللام و قرأ الضرير لن نخلفه بالنون و كسر اللام و هو قراءة الحسن و قرأ الباقون «لَنْ تُخْلَفَهُ» بفتح اللام و قرأ أبو جعفر لنحرقنه بفتح النون و سكون الحاء و تخفيف الراء و هو قراءة علي (ع) و ابن عباس و قرأ أبو عمرو يوم ننفخ في الصور بالنون و الباقون «يُنْفَخُ» بالياء و فتح الفاء و في الشواذ قراءة أبي حيوة لا مساس و قرأ مجاهد و قتادة وسع كل شي‌ء علما و قرأ ابن عياض في الصور بفتح الواو.

الحجة

قال أبو علي أخلفت يتعدى إلى مفعولين «لَنْ تُخْلَفَهُ» مثل لن تعطاه لما أسندت الفعل إلى أحد المفعولين فأقمته مقام الفاعل بقي الفعل متعديا إلى مفعول واحد و فاعله الذي يخلف هو الله تعالى أو موسى و معناه سيأتيك به و لن يتأخر عنك و لن تخلفه أي سيأتيه و لا مذهب لك عنه و قال ابن جني معناه لن تصادفه مخلفا كقول الأعشى :

أثوى و قصر ليلة ليزودا # فمضى و أخلف من قتيلة موعدا

و هو وعيد و المعنى في قراءة الأولى أبين و أما نخلفه بالنون فالمعنى لن نخلفك إياه أي لن ننقص منه ما عقدناه لك و قوله لنحرقنه من قولهم فلان يحرق علي الأرم أي سحك أسنانه بعضها ببعض غيظا علي قال زهير :

أبي الضيم و النعمان يحرق نابه # عليه فأفصى و السيوف معاقلة