(1) - عبادك قال الزجاج جاء لفظ ادخلوا كلفظ ما يعقل لأن النمل هاهنا أجري مجرى الآدميين حتى نطق كما ينطق الآدميون و إنما يقال لما لا يعقل ادخلي و في الخبر دخلت أو دخلن و روي أن نمل سليمان هذا كان كأمثال الذئاب و الكلاب.

ـ

القراءة

قرأ ابن كثير أو ليأتينني بنونين أولاهما مشددة مفتوحة و الباقون بنون واحدة مشددة و قرأ عاصم و يعقوب «فَمَكَثَ» بفتح الكاف و الباقون بضم الكاف و قرأ أبو عمرو و ابن كثير في رواية البزي من سباء بفتح الهمزة و قرأ ابن كثير في رواية القواس و ابن فليح من سبإ بغير همزة و قرأ الباقون «مِنْ سَبَإٍ» مجرورة منونة و مثله سواء في سورة سبإ لَقَدْ كََانَ لِسَبَإٍ و قرأ أبو جعفر و الكسائي و رويس عن يعقوب ألا يسجدوا خفيفة اللام و قرأ الباقون «أَلاََّ يَسْجُدُوا» مثل قوله‌ أَنْ لاََ يَقُولُوا و من خفف وقف على ألا يا و ابتدأ اسجدوا و قرأ الكسائي و حفص عن عاصم «مََا تُخْفُونَ وَ مََا تُعْلِنُونَ» بالتاء و الباقون بالياء.