(1) - «مُبْصِرَةً» أي واضحة بينة على من أبصر أنها خارجة عن قدرة البشرو هو مثل قوله وَ آتَيْنََا ثَمُودَ اَلنََّاقَةَ مُبْصِرَةً و قد مر بيانه «قََالُوا هََذََا سِحْرٌ مُبِينٌ» أي ظاهر بين «وَ جَحَدُوا بِهََا» و أنكروها و لم يقروا بأنها من عند الله تعالى قال أبو عبيدة الباء زائدة و المعنى جحدوها كما قال العجاج

"نضرب بالسيف و نرجو بالفرج"

«وَ اِسْتَيْقَنَتْهََا أَنْفُسُهُمْ» أي عرفوها و علموها يقينا بقلوبهم و إنما جحدوها بألسنتهم «ظُلْماً» على بني إسرائيل و قيل ظلما على أنفسهم «وَ عُلُوًّا» أي طلبا للعلو و الرفعة و تكبرا عن أن يؤمنوا بما جاء به موسى (ع) «فَانْظُرْ» يا محمد أو أيها السامع «كَيْفَ كََانَ عََاقِبَةُ اَلْمُفْسِدِينَ» في الأرض بالمعاصي.

اللغة

الوزع أصله المنع و الكف يقال وزعه عن الظلم قال النابغة :