(1) -

القراءة

قرأ يعقوب و يضيق و لا ينطلق بالنصب فيهما و الباقون بالرفع و في الشواذ قراءة عبد الله بن مسلم بن يسار و حماد بن سلمة أ لا تتقون بالتاء و قراءة الشعبي و فعلت فعلتك .

الحجة

من قرأ «يَضِيقُ» «وَ لاََ يَنْطَلِقُ» بالرفع عطف على «أَخََافُ» و من قرأ بالنصب عطف على «أَنْ يُكَذِّبُونِ» أي أخاف أن يكذبون و أن يضيق صدري و لا ينطلق لساني و من قرأ أ لا تتقون بالتاء فهو على إضمار القول أي فقل لهم أ لا تتقون و من قرأ فعلتك بكسر الفاء فهي مثل الركبة و الجلسة تكون كناية عن الحال التي يكون عليها و قد يكون المصدر على هذه الزنة تقول نشدته بالله نشدة.

الإعراب‌

قال الزجاج موضع إذ نصب على معنى و اتل عليهم هذه القصة فيما تتلو و الدليل عليه قوله عطفا على هذه القصة «وَ اُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرََاهِيمَ أَنِ اِئْتِ اَلْقَوْمَ اَلظََّالِمِينَ»