(1) - من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا} «وَ يَدْرَؤُا عَنْهَا اَلْعَذََابَ» و يدفع عن المرأة حد الزنا «أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهََادََاتٍ بِاللََّهِ إِنَّهُ لَمِنَ اَلْكََاذِبِينَ» معناه أن تقول المرأة أربع مرات مرة بعد أخرى أشهد بالله أنه لمن الكاذبين فيما قذفني به من الزنا} «وَ اَلْخََامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اَللََّهِ عَلَيْهََا» أي و تقول في الخامسة غضب الله علي «إِنْ كََانَ مِنَ اَلصََّادِقِينَ» فيما قذفني به من الزنا ثم يفرق الحاكم بينهما و لا تحل له أبداو كان عليها العدة من وقت لعانها} «وَ لَوْ لاََ فَضْلُ اَللََّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنَّ اَللََّهَ تَوََّابٌ حَكِيمٌ» جواب لو لا محذوف تقديره و لو لا فضل الله عليكم بالنهي عن الزنا و الفواحش و إقامة الحدود لتهالك الناس و لفسد النسل و انقطع الأنساب عن أبي مسلم و قيل معناه لو لا إفضال الله و إنعامه عليكم و أن الله عواد على من يرجع عن المعاصي بالرحمة حكيم فيما فرضه من الحدود لنال الكاذب منهما عذاب عظيم أي لبين الكاذب منهما فيقام عليه الحد و قيل لعاجلكم بالعقوبة و لفضحكم بما تركبون من الفاحشة و مثله قوله لو رأيت فلانا و في يده السيف و المعنى لرأيت شجاعا أو لرأيت أمرا هائلا و قال جرير :

كذب العواذل لو رأين مناخنا # بحزيز رامة و المطي سوام‌

و جاء في المثل لو ذات سوار لطمتني.