(1) -

القراءة

قرأ يعقوب كبره بضم الكاف و هو قراءة أبي رجا و حميد الأعرج و قراءة القراء «كِبْرَهُ» بكسر الكاف و في الشواذ قراءة عائشة و ابن عباس و ابن معمر إذ تلقونه و قراءة ابن السميفع تلقونه و القراءة المشهورة «تَلَقَّوْنَهُ» .

الحجة

من ضم كبره أراد عظمه و من كسر أراد وزره و إثمه قال قيس بن الخطيم :

تنام عن كبر شأنها فإذا # قامت رويدا تكاد تتغرف‌

أي عن معظم شأنها و أما قوله «تَلَقَّوْنَهُ» فمعناه تسرعون فيه و تخفون إليه قال الراجز

"جاءت به عنس من الشام تلق"

أي تخف و أصله تلقون فيه أو إليه فحذف حرف الجر فوصل الفعل إلى المفعول و قيل إن الولق الكذب فكان الكاذب يستمر في الكذب و يسرع فيه و جاء في حديث علي (ع) كذبت و ولقت‌ و أما تلقونه فمعناه تلقونه بأفواهكم و أما تلقونه فهو من تلقيت الحديث من فلان أي أخذته منه قبلته.

ـ

النزول‌

روى الزهري عن عروة بن الزبير و سعيد بن المسيب و غيرهما عن عائشة أنها قالت كان رسول الله ص إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيهن خرج سهمها خرج بها فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي و ذلك بعد ما أنزل الحجاب فخرجت مع رسول الله ص حتى فرغ من غزوة و قفل و روي أنها كانت غزوة بني المصطلق من خزاعة قالت و دنونا من المدينة فقمت حين أذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى الرحل فلمست صدرتي فإذا عقد من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست‌