(1) - سبحانه أن أمر الدين مقدم على النسب‌ و إذا وجب قطع قرابة الأبوين فالأجنبي أولى «إِنِ اِسْتَحَبُّوا اَلْكُفْرَ عَلَى اَلْإِيمََانِ» أي إن اختاروا الكفر و آثروه على الإيمان قال الحسن من تولى الشرك فهو مشرك و هذا إذا كان راضيا بشركه «وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ» فترك طاعة الله لأجلهم و أطلعهم على أسرار المسلمين «فَأُولََئِكَ هُمُ اَلظََّالِمُونَ» نفوسهم و الباخسون حقها من الثواب لأنهم وضعوا الموالاة في غير موضعها لأن موضعها أهل الإيمان‌} «قُلْ» يا محمد لهؤلاء المتخلفين عن الهجرة إلى دار الإسلام «إِنْ كََانَ آبََاؤُكُمْ» الذين ولدوكم «وَ أَبْنََاؤُكُمْ» الذي ولدتموهم و هم الأولاد الذكور «وَ إِخْوََانُكُمْ» في النسب «وَ أَزْوََاجُكُمْ» اللاتي عقدتم عليهن عقدة النكاح «وَ عَشِيرَتُكُمْ» أي و أقاربكم «وَ أَمْوََالٌ اِقْتَرَفْتُمُوهََا» أي اكتسبتموها و أقطعتموها و جمعتموها «وَ تِجََارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسََادَهََا» أي تخشون أنها تكسد إذا اشتغلتم بطاعة الله تعالى و الجهاد «وَ مَسََاكِنُ تَرْضَوْنَهََا» أي مساكن اخترتموها لأنفسكم و يعجبكم المقام فيها «أَحَبَّ إِلَيْكُمْ» أي آثر في نفوسكم و أقرب إلى قلوبكم «مِنَ اَللََّهِ وَ رَسُولِهِ» أي من طاعة الله و طاعة رسوله «وَ جِهََادٍ فِي سَبِيلِهِ» أي و من الجهاد في سبيل الله «فَتَرَبَّصُوا» أي انتظروا «حَتََّى يَأْتِيَ اَللََّهُ بِأَمْرِهِ» أي بحكمه فيكم‌و قيل بعقوبتكم على اختياركم هذه الأشياء على الجهاد و طاعة الله إما عاجلا و إما آجلا و فيه وعيد شديد عن الحسن و الجبائي و قيل بفتح مكة عن مجاهد و قال بعضهم و هذا لا يصح لأن سورة براءة نزلت بعد فتح مكة «وَ اَللََّهُ لاََ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْفََاسِقِينَ» مضى تفسيره.

اللغة

الموطن الموضع الذي يقيم فيه صاحبه و هو مفعل من الوطن و استوطن‌