(1) - من قوله «فَاسْتَجََابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ» الآيات و إلى هذا أومأ أبو القاسم البلخي أيضا.

ـ

القراءة

قرأ حمزة و الكسائي و خلف و قتلوا و قاتلوا بتقديم الفعل المبني للمفعول به على الفعل المبني للفاعل و التخفيف و قرأ الباقون بتقديم قاتلوا على قتلوا و شدد التاء من قتلوا ابن كثير و ابن عامر .

الحجة

أما تقديم قاتلوا على قتلوا فلأن القتال قبل القتل و حسن التشديد لتكرر الفعل فهو مثل‌ مُفَتَّحَةً لَهُمُ اَلْأَبْوََابُ و من خفف «قُتِلُوا» فلأن فعلوا يقع على الكثير و القليل و التشديد يختص بالكثير و أما تقديم قتلوا على قاتلوا فلأن المعطوف بالواو يجوز أن يكون أولا في المعنى و إن كان مؤخرا في اللفظ و يمكن أن الوجه فيه أن يكون لما قتل منهم قاتلوا و لم يهنوا و لم يضعفوا للقتل الذي وقع بهم كقوله‌ «فَمََا وَهَنُوا لِمََا أَصََابَهُمْ فِي سَبِيلِ اَللََّهِ» .

اللغة

الإضاعة الإهلاك ضاع الشي‌ء يضيع ضياعا إذا هلك و أضاع و ضيع بمعنى و منه الضيعة للقرية و أما قولهم كل رجل و ضيعته فإن الضيعة هاهنا بمعنى الحرفة هاجر فاعل من الهجر و هو ضد الوصل يقال هاجر القوم من دار إلى دار أي تركوا الأولى للثانية و تهجر الرجل أي تشبه بالمهاجرين .

الإعراب‌

من في قوله «مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ََ» للتبيين و التفسير عن قوله «مِنْكُمْ» أي لا أضيع عمل عامل منكم من الذكور و الإناث فهو بيان لجنس من أضيف إليه العمل و يقال‌