(1) - قال أهل العراق «حَقًّا عَلَى اَلْمُحْسِنِينَ» أي واجبا على الذين يحسنون الطاعة و يجتنبون المعصية و إنما خص المحسنين بذلك تشريفا لهم لا أنه لا يجب على غيرهم و دل ذلك على وجوب الإحسان على جميعهم فإن على كل إنسان أن يكون محسنا فهو كقوله‌ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ و قيل معناه من أراد أن يحسن فهذا حقه و حكمه و طريقه عن أبي مسلم هذا كله في المطلقةفأما المتوفى عنها زوجها إذا لم يفرض لها صداق فلها الميراث و عليها العدة إجماعا و قال أكثر الفقهاء لها صداق مثلها و حكى أبو علي الجبائي عن بعض الفقهاء أنه قال لا مهر لها و هو الذي يليق بمذهبنا لأنه لا نص لأصحابنا في ذلك.

القراءة

روي في الشواذ عن الحسن أو يعفو الذي بيده بسكون الواو و عن علي (ع) و لا تناسوا الفضل .

الحجة

قال ابن جني سكون الواو من المضارع في موضع النصب قليل و سكون الياء فيه أكثر و أصل السكون في هذا إنما هو للألف نحو أن يسعى ثم شبهت الياء بالألف لقربها منها نحو قوله:

كان أيديهن بالموماة # أيدي جوار بتن ناعمات‌

و قوله:

(كان أيديهن بالقاع القرق)

ثم شبهت الواو في ذلك بالياء قال الأخطل :

إذا شئت أن تلهو ببعض حديثها # رفعن و أنزلن القطين المولدا

و قال:

"أبى الله أن أسمو بأم و لا أب"

و أما قوله تعالى و لا تناسوا فإنما هو نهي‌