(1) -

القراءة

في الشواذ قراءة أبي حياة فأثرن بتشديد الثاء و قراءة علي (ع) و قتادة و ابن أبي ليلى فوسطن بتشديد السين.

الحجة

قال ابن جني : فأثرن مثل أبدين و أرين نقعا كما يؤثر الإنسان النقش و غيره مما يبديه للناظر و هو من التأثير فالهمزة فاء الفعل و أثرن بالتخفيف من الإثارة فالهمزة مزيدة و قوله «فوسطن» بالتشديد معناه ميزن به جمعا أي جعلته شطرين قسمين و شقين و معنى وسطنه بالتخفيف صرن في وسطه .

اللغة

الضبح في الخيل الحمحمة عند العدو و قيل هو شدة النفس عند العدو و ضبحت الخيل تضبح ضباحا و قيل ضبح و ضبع بمعنى و هو أن يمد ضبعه في السير حتى لا يجد مزيدا و أورى القادح النار يوري إيراء إذا قدح قدحا و تسمى تلك النار نار الحباحب لضعفها قال النابغة :

يقد السلوقي المضاعف نسجه # و يوقدن بالصفاح نار الحباحب

و هو اسم رجل كان بخيلا و كانت ناره ضعيفة لئلا يراها الأضياف فضربوا المثل بناره و شبهوا نار الحوافر بها لقلتها و النقع الغبار يغوص فيه صاحبه كما يغوص في الماء و الكنود الكفور و منه الأرض الكنود و هي التي لا تنبت شيئا و الأصل فيه منع الحق و الخير قال الأعشى :

أحدث لها تحدث لوصلك إنها # كند لوصل الزائر المعتاد

و قيل إنما سميت كندة لقطعها إياها .

النزول‌

قيل بعث رسول الله ص سرية إلى حي من كنانة فاستعمل عليهم المنذر بن عمرو الأنصاري أحد النقباء فتأخر رجوعهم فقال المنافقون قتلوا جميعافأخبر الله تعالى عنها بقوله وَ اَلْعََادِيََاتِ ضَبْحاً عن مقاتل و قيل‌ نزلت السورة لما بعث النبي ص عليا (ع) إلى ذات‌