(1) - و أما قولهم لو أريد النفي لم يتصل الكلام فليس بشي‌ء لأن المعنى فلا اقتحم العقبة ثم كان من الذين آمنوا أي لم يقتحم و لم يؤمن و أما المراد بالعقبة ففيه وجوه (أحدها) أنه مثل ضربه الله تعالى لمجاهدة النفس و الهوى و الشيطان في أعمال الخير و البر فجعل ذلك كتكليف صعود العقبة الشاقة الكؤود فكأنه قال لم يحمل على نفسه المشقة بعتق الرقبة و الإطعام و هو قوله‌ «وَ مََا أَدْرََاكَ مَا اَلْعَقَبَةُ» أي ما اقتحام العقبة ثم ذكره فقال‌} «فَكُّ رَقَبَةٍ» و هو تخليصها من إسار الرق إلى آخره (و ثانيها) أنها عقبة حقيقة قال الحسن و قتادة : هي عقبة شديدة في النار دون الجسر فاقتحموها بطاعة الله عز و جل و روي أن النبي ص أنه قال إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون و أنا أريد أن أخفف عنكم لتلك العقبة و عن ابن عباس أنه قال:

هي النار نفسها و روي عنه أيضا أنها عقبة في النار (و ثالثها) ما روي عن مجاهد و الضحاك و الكلبي أنها الصراط يضرب على جهنم كحد السيف مسيرة ثلاثة آلاف سهلا و صعودا و هبوطا و إن في جنبيه كلاليب و خطاطيف كأنها شوك السعدان فمن بين مسلم و ناج و مخدوش في النار منكوس فمن الناس من يمر عليه كالبرق الخاطف و منهم من يمر عليه كالريح العاصف و منهم من يمر عليه كالفارس و منهم من يمر عليه كالرجل يعدو و منهم من يمر عليه كالرجل يسير و منهم من يزحف زحفا و منهم الزالون و الزالات‌و منهم من يكردس في النار و اقتحامه على المؤمن كما بين صلاة العصر إلى العشاء و قال سفيان بن عيينة : كل شي‌ء قاله سبحانه «وَ مََا أَدْرََاكَ» فإنه أخبره به و كل شي‌ء قال فيه «وَ مََا يُدْرِيكَ» * فإنه لم يخبره به و روي مرفوعا عن البراء بن عازب قال جاء أعرابي إلى النبي ص فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال إن كنت أقصرت الخطبة لقد عرضت المسألة أعتق النسمة و فك الرقبة فقال أ و ليسا واحدا قال لا عتق النسمة أن تنفرد بعتقها و فك الرقبة أن تعين في ثمنها و الفي‌ء على ذي الرحم الظالم فإن لم يكن ذلك فأطعم الجائع و اسق الظمآن و أمر بالمعروف و أنه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من الخير و قيل أن معنى فك رقبة أن يفك رقبة من الذنوب بالتوبة عن عكرمة و قيل أراد فك نفسه من العقاب بتحمل الطاعات عن الجبائي «أَوْ إِطْعََامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ» أي ذي مجاعة قال ابن عباس :

يريد بالمسغبة الجوع و في الحديث عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ص من أشبع جائعا في يوم سغب أدخله الله يوم القيامة من باب من أبواب الجنة لا يدخلها إلا من فعل مثل ما فعل‌ و عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ص من موجبات المغفرة إطعام المسلم‌