شرّ الناس و أقدمهم على معاصي اللّه تعالى و سفك الدماء المحرّمة، و أشدّ العالمين عداوة للّه و لرسوله و لآل بيته، و أقلّهم دينا و أكثر هم عنادا للحق، و أقربهم إلى مساوي الأخلاق، و أبعدهم من خير، و أعظمهم تمرّدا و كفرا و تسلّطا، لا يميز بين حقّ و باطل، جاهل فاسق، فظّ غليظ، متمرّد لئيم، سيّئ الملكة قتّال.

قال ابن الأثير في تاريخه ما هذا ملخّصه قال: بعث معاوية بسر بن أرطاة في سنة أربعين في ثلاثة آلاف فارس إلى الحجاز و اليمن، فأتى المدينة و فيها أبو أيّوب الأنصاري عامل عليّ عليها، فهرب و أتى عليّا بالكوفة، و دخل بسر المدينة و لم يقاتله أحد، و نادى الأنصار: شيخي عهدته هنا فما فعل؟ يعني عثمان، ثمّ قال: و اللّه لو لا ما عهد إليّ معاوية ما تركت بها محتلما، و طلب جابر بن عبد اللّه ليبايع فهرب إلى أم سلمة رضي اللّه عنها فأشارت عليه بالمبايعة، و خرج بسر إلى مكة فخاف أبو موسى الأشعري أن يقتله فهرب، و أكره الناس إلى البيعة، و سار إلى اليمن و عاملها من قبل علي (عليه السلام) عبيد اللّه بن العباس، فهرب إلى عليّ بالكوفة و استخلف على اليمن عبد اللّه بن عبد المدان الحارثي فأتاه بسر فقتله، و قتل ابنه و قتل ابنين لعبيد اللّه بن عباس، و كانا مقيمين عند شخص بالبادية، فقال: أيّ ذنب لهما، إن كنت لا بدّ قاتلهما فاقتلني؟

فقتله، و قيل: إنّه حارب دونهما حتّى قتل، و كان ينشد:

الليث من يمنع حافات الدار * * * و لا يزال مصلتا دون الجار

و خرجت امرأة فقالت: قتلت الرجال فعلام تقتل الذريّة، و اللّه ما كانوا يقتلون في جاهلية و لا إسلام، و اللّه يا بن أرطاة إنّ سلطانا لا يقوم إلّا بقتل الصبي الصغير و الشيخ الكبير، و نزع الرحمة، و عقوق الأرحام لسلطان سوء. و قتل بسر في مسيره ذلك جماعة من شيعة علي باليمن، و بلغ عليّا الخبر فأرسل حارثة بن قدامة في ألفي فارس و ذهب ابن مسعود في ألفين، فسمع بهما الملعون بسر فهرب، و كانت أمّ الصبيين المقتولين جويرية بنت فارط، و قيل عائشة بنت عبد اللّه بن عبد المدان، و قد ولهت لما قتل ولداها فلا تعقل و لا تصغى و لا تزال تنشد هما في المواسم و تقول:

يا من أحسّ بابنيّ اللذين هما * * * كالدرتين تشظى عنهما الصدف (1)

يا من أحسّ بابنيّ اللذين هما * * * قلبي و سمعي فقلبي اليوم مختطف‌

* * *

(1) تشظى الشي‌ء: تشقق.