أو عصاه فيما يأمره به أو غصبه حقّا أو شكّ فيه أو لامه على حركاته و سكناته و قضاياه و تصرّفاته، كان بمدلول دعاء النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) مخطئا لأنّ من أقدم على شي‌ء من ذلك كان عدوّا له (عليه السلام) و عدوّه عدوّ اللّه، و عدوّ اللّه كافر، و هذا واضح فتأمّل.

و من حروبه حرب صفّين‌

المشتملة على وقائع يضطرب لها فؤاد الجليد، و يشيب لهولها فؤاد الوليد، و يذوب لتسعر بأسها زبر الحديد، و يجب منها قلب البطل الصنديد، و يذهب بها عناد المريد و تمرّد العنيد، فإنّها أسفرت عن نفوس أساد مختطفة باللهازم، و رءوس أجلاد مقتطفة بالصوارم، و أرواح فرسان طائرة عن أوكارها، و أشباح شجعان قد نبذت بالعراء دون إدراك أوتارها، و فراخ هام قد أنهضت عن مجاثمها، و ترائيب دوام اباح حرمتها من أمر بحفظ محارمها، فأصبحت فرائس الوحوش في السباسب، و طعمة الكواسر و الكواسب، قد ارتوت الأرض من دمائها المطلولة، و غصت البيداء بأشلائها المقتولة، و رغمت أنوف حماتها، و دنت حتوف كماتها، بأيدي رجالات بني هاشم الأخيار، و سيوف سروات المهاجرين و الأنصار، في طاعة سيّدها و إمامها و حامي حقيقتها من خلفها و أمامها، مفرّق جموع الكفر بعد التيامها، و مشتّت طواغيت النفاق بعد انتظامها، شيخ الحرب و فتاها، و سيّد العرب و مولاها، ذي النسب السامي، و العرق النامي، و الجود الهامي، و السيف الدامي، و الشجاع المحامي، و البحر الطامي، مزيل ريّ الظامي، مقتحم اللجج، صاحب البراهين و الحجج، أكرم من دبّ بعد المصطفى و درج، الذي ما حولكم إلّا و فلج، فارس الخيل، و سابق السيل، و راكب النهار و الليل، تولّى (عليه السلام) الحرب بنفسه النفيسة، فخاض غمارها، و اصطلى نارها، و أذكى أوارها، و دوّخ أعوانها و أنصارها، و أجرى بالدماء أنهارها، و حكم في مهج القاسطين بسيفه فعجّل بوارها، فصارت الفرسان تتحاماه إذا بدر، و الشجعان تلوذ بالهزيمة إذا زأر، عالمة أنّه ما صافحت صفحة سيفه مهجة إلّا فارقت جسدها، و لا كافح كتيبة إلّا افترس ثعلب رمحه أسدها، و هذا حكم ثبت له بطريق الإجمال، و حال اتّصف به بعموم الاستدلال، و لا بدّ من ذكر بعض مواقفه في صفّين فكثرتها توجب الاقتصار على يسيرها، و كأيّن من حادثة يستغني عن ثبوت طويلها بقصيرها.

فمنها: أنّه خرج من عسكر معاوية المخراق بن عبد الرحمن و طلب البراز،