و أعطيته بدءا من اللحم، و جمعه أبداء، يقال: نحضة أي قطعة، و يقال: عضو تام قال طرفة:

و هم أبسار لقمان إذا * * * أغلت الشتوة أبداء الجزر [260] 2

و قال أبو عمرو: الأبداء: المفاصل، و الواحد بدى، مقصور، و يقال: بدء، و جمعه بدوء مثال بدوع. و رجل مبدوء أي مجدور أصابه الجدري. و تقول: فعل ذلك عودا و بدءا، أو في عوده و بدئه، أو في عودته و بدأته. و بئر بديء: ليست بعادية، ابتدئت فحفرت بديئا حديثا

بيد

: البيد من قولك: باد يبيد، و أباده الله. و البيداء: مفازة لا شيء فيها، [و بين المسجدين أرض ملساء اسمها البيداء] [261] 2.

و في الحديث: إن قوما يغزون البيت فإذا نزلوا البيداء، و هي مفازة بين مكة و المدينة ملساء، بعث الله ملكا فيقول: يا بيداء بيدي بهم فيخسف بهم.

و بيد بمعنى غير، و يقال: بمعنى على، و ميد لغة فيها. و أتان بيدانة أي تسكن البيداء.

[260] البيت في الديوان ص 67.

[261] زيادة من التهذيب من أصل العين.