و يقول بعضهم في تصغير أم: أميمة. و الصواب: أميهة، ترد إلى أصل تأسيسها و من قال: أميمة صغرها على لفظها، و هم الذين يقولون: [في الجمع]: أمات، قال: [و قد جمع بين اللغتين]:

إذا الأمهات قبحن الوجوه * * * فرجت الظلام بأماتكا [37]

و من العرب من يحذف ألف (أم) كقول عدي بن زيد:

أيها العائب عند م زيد * * * أنت تفدي من أراك تعيب [38]

إنما أراد عدي بن زيد: عندي أم زيد، فلما حذفت الألف التزقت (ياء) عندي بصدر الميم فالتقى ساكنان فسقطت الياء لذلك فكأنه قال: عند م.

ما

: ما: حرف يكون جحدا [كقوله تعالى: مٰا فَعَلُوهُ إِلّٰا قَلِيلٌ مِنْهُمْ [39]. و يكون جزما [كقوله تعالى: مٰا يَفْتَحِ اللّٰهُ لِلنّٰاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلٰا مُمْسِكَ لَهٰا، وَ مٰا يُمْسِكْ فَلٰا مُرْسِلَ لَهُ [40]. و يكون صلة كقوله تعالى: فَبِمٰا نَقْضِهِمْ مِيثٰاقَهُمْ* [41]، أي: بنقضهم ميثاقهم. و يكون اسما يجري في غير الآدميين.

[37] التهذيب 15/ 630 بدون عزو.

[38] ديوانه ص 116.

[39] سورة النساء 66.

[40] سورة فاطر 2.

[41] سورة النساء 155.