[و قال متمم:

فما وجد أظآر ثلاث روائم رأين مجرا من حوار و مصرعا [56]

و قال الآخر في الظؤار:

يعقلهن جعدة من سليم * * * و بئس معقل الذود الظؤار] [58]

و ظاءرني فلان على أمر لم يكن من بالي، فإن قلت ظأرني فأظأرت حسن، و هو شبه راودني. و الظؤار توصف به الأثافي لتعطفها حول الرماد شبه الناقة. و الظئار: أن تعالج الناقة بالغمامة في أنفها فتكتب في منخريها بخلبة شديدة حتى تظأر لكيلا تجد ريح التي تظأر عليه، و الغمامة الخشي أو السرقين يجعل في أنفها ثم تشرط بالدرجة، و الظئار عطفها على البو، قال:

كأنف الناب خرمها الظئار [59]

و إذا أرادوا ذلك حشوا ثفرها بدرجة و كتبوا منخرها بسير لئلا تشمه فتجد ريحه، ثم يلقى على رأسها كساء، و تنزع الدرجة

[56] البيت في التهذيب و اللسان.

[58] البيت في التهذيب و اللسان غير منسوب، و ما بين القوسين من أصل العين.

[59] لم نهتد إلى القائل.