و ضرب من الإبل يسمى: المُشْط، يقال: بعير مَمْشُوط، به سمة المُشْط. و رجل مَمْشُوط، أي: به دقة و طول. و المُشْط: سُلاميات ظهر القَدَم و المُشْط: نبت صغير يقال له: مُشْط الذئب. و مَشِطَت يده تَمْشَط مَشَطا و هو أن يمس [الرجل الشوك أو الجذع فيدخل منه في يده] [1].

طمش

: الطَّمْش: الناس، و جمعه: طُمُوش، قال [2]:

وحش [3] و لا طَمْشٌ من الطُّمُوش

باب الشين و الدال و الراء معهما

ش ر د، ر ش د مستعملان فقط

شرد

: شَرَدَ البعير يَشْرُدُ شِرادا. و فرس شَرُود، أي: مستعص. و قافية شَرُود، أي: عائرة سائرة في البلاد. و رجل مُشَرَّد شريد، أي: طريد. و شَرَّدْته و طَرَّدْته: جعلته طَرِيدا شَرِيدا. و قول الله عز و جل: فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ [4]، أي: نَكِّلْ بهم، قال [5]:

[1] سقط ما بين القوسين من الأصول، و أثبتناه من التهذيب 11/ 319 و اللسان (مشط).

[2] رؤبة ديوانه ص 78.

[3] في الأصول: فلا، و الصواب ما أثبتناه من الديوان، و مما روي في التهذيب 11/ 318 عن العين، فقبله:

و ما نجا من حشرها المحشوش

[4] سورة الأنفال 57.

[5] اللسان (شرد) غير منسوب أيضا.