لخطو، و قَطَفَتْ تَقْطِفُ قِطَافاً و قُطُوفاً. و أَقْطَفَ الرجلُ: صار صاحب دابة قَطُوف، قال ذو الرمة:

كان رجليه رجلا مُقْطِفٍ عجل [1]

طفق

طَفِقَ، و طَفَقَ لغة رديئة، أي جعل يفعل، و هو مثل ظل و بات و ما جمعهما [2]

قفط

: و اقْفَاطَّتِ العنزُ للتيس اقْفِيطَاطاً إذا حرصت على الفحل فمدت مؤخرها إليه حرصا على السفاد، و التيس يَقْتَفِطُ إليها و يَقْتَفِطُهَا إذا ضم مؤخره إليها، تَقَافَطَا: تعاونا على ذلك.

و رقية للعقرب إذا لسعت: شجة قرنية، ملحة بحري قَفَطِي. تقرأ سبع مرات. و قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ سبع مرات. و سئل النبي- (عليه السلام)- عن هذه الرقية بعينها فلم ينه عنها، و قال: الرقى عزائم أخذت على الهوام.

باب القاف و الطاء و الباء معهما

ق ط ب، ط ب ق، ق ب ط مستعملات

قطب

القُطْبُ: نبات.

[1] صدر بيت في اللسان و الديوان ص 578 و عجزه:

إذا تجاوب من برديه ترنيم

[2] في اللسان: و هو يجمع ظل و بات. و في الأصول المخطوطة: و يجمعهما هما و آثرنا هذا الوجه لاستقامته و عدم استقامة ما في الأصول.