ذو ساعل كسَعْلَةِ المزفور

و السِّعْلاةُ من أخبث الغيلان، و يجمع على سَعالى. و يقال للمرأة الصخابة: استسعلت، أي: صارت كالسِّعلاة، كما قالوا: استكلب، و استأسد و ثلاث سِعْلَيات، و تصغر: سُعَيْلِية، و ثلاث سعالَى صواب أيضا. قال حميد: [1]

فأضحت تعالى بالرجال كأنها * * * سَعَالى بجنبي نخلة و سلوق

لعس

: اللَّعَس: لعسة، و هو سواد يعلو الشفة للمرأة البيضاء. و جعلها رؤبة في الجسد كله إذا كان بياضا ناصعا يعلوه أدمة خفية. قال الراجز: [2]

و بشر [3] مع البياض ألعسا

يريد بالبشر: جلدها. و امرأة لَعْسَاء. قال ذو الرمة [4]:

لمياء في شفتيها حوة لَعَسٌ * * * و في اللثات و في أنيابها شنب

و رجل مُتَلَعّس: شديد الأكل. و رجل لَعْوَسٌ لحوس، أي: أكول حريص. و الجمع: لَعَاوِس [5]. قال [6]:

و ماء هتكت الليل عنه و لم يرد * * * روايا الفراخ و الذئاب اللَّعاوِس

و يروى بالغين. و البيت لذي الرمة.

[1] <حميد بن ثور الهلالي:>. ديوانه: ق (ب) ... ب 25 ص 37. و الرواية فيه:

تعالى بجنبي ...

[2] <العجاج:>. ديوانه. ق 11 ب 16 ص 126

[3] س: و بشرا، و هو وهم، لأن (بشر) مخفوض بالعطف على مخفوض، و نصبت ألعس لأنها على زنة الفعل، و الألف للإطلاق.

[4] ديوانه. ق 1 ب 19 ص 32.

[5] هذا من (س). ص: سقط منها: (و الجمع لعاوس). ط: سقط منها: (و الجمع لعاوس قال) ..

[6] ديوان ذي الرمة. ق 36 ب 33 ص 1132 ج 2 و الرواية فيه: اللغاوس بالغين المعجمة. ص و ط: (و ما إن) و ليس صوابا لأنه يتحدث عن ماء فعل به كذا و كذا. و في (س): اللواعس و هو تحريف.