و الغريق يَعْتَصِم بما تناله يده، أي: يلجأ إليه. قال: [1]

.......... * * * يظل ملاحه بالخوف مُعتصما

و العَصَمَة: [ال] [2] قلادة، و يجمع على أَعْصام. و الأَعْصَم: الوعل، و عُصْمَتُه بياضه في الرسغ، شبه زمعة الشاة .. قال أبو ليلى: هي عُصْمَة في إحدى يديه من فوق الرسغ إلى نصف كراعه، قال: [3]

قد يترك الدهر في خلقاء راسية * * * وهيا و ينزل منها الأَعصم الصدعا

و قال: [4]

مقادير النفوس مؤقتات * * * تحط العُصْم من رأس اليفاع

و يقال: غراب أَعْصَم إذا كان كذلك و قلما [5] يوجد في الغربان مثله [6] و العَصِيم الصدىء من العرق و البول و الوسخ اليابس على فخذ الناقة يبقى فيه خثورة [7] كالطريق، قال: [8]

بلبته سرائح [9] كالعصيم

و عِصَام المحمل: شكاله و قيده الذي يشد في أعلى طرف العارضين، و كل حبل يُعْصَم به شيء فهو عِصام، و جمعه: عُصُم.

[1] ديوان النابغة ص 26 و صدر البيت:

[2] زيادة اقتضتها سلامة العبارة.

[3] القائل هو <الأعشى>. ديوانه ق 13 ب 3 ص 101 و قد سبق الاستشهاد به في ترجمة (صدع).

[4] لم نهتد إلى القائل. و البيت في المقاييس (عصم) 4/ 332 بدون عزو.

[5] ط: و قواما و هو تصحيف ظاهر.

[6] سقطت هذه الفقرة كلها من (م).

[7] س. م: خشورة و هو تصحيف.

[8] البيت في التهذيب 2/ 58 و في اللسان (عصم) غير منسوب، و في (سرح) نسبه إلى <لبيد> و ليس في ديوانه. و ورد في المقاييس 4/ 332 غير منسوب، و صدر هذا البيت في التهذيب و اللسان: و أضحى عن مواسمهم قتيلا و الرواية في المقاييس: عن مراسهم.

[9] س: شرائح. م: برائح و كلاهما تصحيف.