قال: [1]

و بهلولا و شيعته تركنا * * * لضِبْعَانَات معقلة منابا

قال زائدة: هو مني مناب، أي هو مني على بعد ليس كل البعد. و الضِّبَاع: جمع للذكر و الأنثى، و لغة للعرب: ضَبْع جزم. و الضَّبْع: السنة المجدبة. قال: [2]

أبا خراشة إما كنت ذا نفر * * * فإن قومي لم [3] تأكلهم الضَّبُعُ

بضع

: بَضَعٌتُ اللحم أَبْضَعُهُ بَضْعا، و بَضَّعْته تَبْضِيعا، أي: جعلته قطعا. و البَضْعة: القطعة، و هي الهبرة. و فلان شديد البَضْع و البَضْعَة، أي: حسنها إذا كان ذا جسم و سمن. قال: [4]

خاظي البضيع لحمه كالمرمر

و بَضَعْتُ من صاحبي بُضُوعا إذا أمرته بشيء فلم يفعله فدخلك منه شيء [5] و بَضَعْتُ من الماء بضوعا، أي: رويت. و البُضْع اسم باضعتها، أي: باشرتها. و بضعتها بَضْعا، و بُضْعا، و هو [6] الجماع

[1] لم يقع لنا. و البيت في اللسان و التاج (ضبع) غير منسوب.

[2] القائل هو <العباس بن مرداس>. و البيت من أبيات الكتاب، و الرواية في الكتاب 1/ 148،

أبا خراشة إما أنت ذا نفر * * * ....

و هي رواية الصحاح و اللسان و التاج (ضبع) أيضا. أما رواية ابن دريد في الجمهرة فمطابقة لما جاء في العين. و قوله:

(... إما كنت ذا نفر)

أي: إن كنت ذا نفر، و (ما) لغو.

[3] في ط: (لا) مكان (لم)، و الصواب: ما في ص و س و هو ما أثبتناه.

[4] لم يقع لنا القائل و لا القول. غير أن الجمهرة أوردت رجزا يشبه هذا و نسبته إلى <الأغلب العجلي> و هو قوله:

خاظي البضيع لحمه خظا بظا

الخاظي: المكتنز، والبضيع: اللحم أو الهبر. و قال في التهذيب 1/ 487 و أنشد [أي <الليث:>]

خاظي البضيع لحمه خظا بظا

. (5) هذا من (س) و قد سقط من ص و ط.

[6] من (س). في ص و ط. و هي.