و الرَّجْع: المطر نفسه. و الرَّجْع: نبات الربيع. قال: [1]

و جاءت سلتم لا رَجْعَ فيها * * * و لا صدع [فتحتلب] الرعاء

السلتم: السنة الشديدة، و هي الداهية أيضا. و الرُّجْعان من الأرض ما ارتد فيه من السيل ثم نفذ.

(باب العين و الجيم و اللام معهما)

(ع ج ل، ع ل ج، ج ع ل، ج ل ع، ل ع ج مستعملات، ل ج ع مهمل)

عجل

: العَجَل: العَجَلة و ربما قيل [رجل] [2] عَجِل و عَجُلٌ، لغتان. و استعجلته، أي: حثثته و أمرته أن يُعَجِّلَ في الأمر. و أَعْجَلَتْه و تَعَجَّلْت خراجه، أي: كلفته أن يُعْجِله. و عَجّل يا فلان، أي: عَجِّلْ أمرك. و رجل عَجلان، و امرأة عَجْلَى، و قوم عِجال، و نساء عَجالى. و العَجَل عَجَل الثيران، و يجمع على أَعجال. و العَجَلَة: المنجنون يستقى عليها، و جمعه: عَجَل و عَجَلات. و العِجْلَة: المزادة، و الإداوة الصغيرة، و يجمع على عِجال و عِجَل. قال: [3]

على أن مكتوب العجال وكيع

[1] لم ينسب في نسخ العين التي بين أيدينا و لا في المراجع. و البيت مما أنشده <ابن بري> في السنة الصعبة. كما جاء في اللسان 12/ 301.

[2] زيادة من المختصر اقتضاها السياق.

[3] هو <الطرماح> ديوان الطرماح ص 301 (دمشق). و البيت في اللسان أيضا (عجل) 11/ 429 و (وكع) و الرواية في الديوان و في اللسان (وكع):

تنشف أو شال النطاف و دونها * * * كلى عجل مكتوبهن وكيع

و الرواية في اللسان (عجل) تطابق رواية العين، و صدر البيت في هذه الرواية:

تنشف أوشال النطاق بطبخها