بلهاء لم تحفظ، و لم تضيع و تجمع العَجِيزة عَجِيزات، و لا يقولون: عجائِز مخافة الالتباس. و العَجْزاء من الرمل خاصة رملة مرتفعة كأنها جبل ليس بركام رمل، و هي مكرمة المنبت و جمعه: عُجْز، لأنه نعت لتلك الرملة. و العَجَز داء يأخذ الدابة في عَجُزِها فتثقل. و النعت: أَعْجَز و عَجْزَاء. و العِجْزَة و ابن العِجْزَة آخر ولد الشيخ ... [1] و يقال: ولد لِعِجْزَةٍ، أي: ولد بعد ما كبر أبواه. قال: [2]

و استبصرت في الحي أحوى أمردا * * * عِجْزَة شيخين يسمى معبدا

جزع

: الجَزْع: الواحدة: جَزْعة من الخرز. قال امرؤ القيس: [3]

كأن عيون الوحش حول خبائنا * * * و أرحلنا الجَزْع الذي لم يثقب

و الجَزْع: قطعك المفازة عرضا. قال:

جازِعاتٍ بطن [العقيق] [4] كما تمضي * * * رفاق أمامهن رفاق

و جَزَعْنا الأرض: سلكناها عرضا خلاف طولها. و ناحيتا الوادي: جِزعاه، و يقال: لا يسمى جِزْع الوادي جِزْعا حتى تكون له سعة تنبت الشجر و غيره، و احتج بقول لبيد:

كأنها * * * أَجْزاع ببشة أثلها و رضامها [5]

[1] في ط: بعد آخر ولد الشيخ و يقال هرمة بن هرمة. و في س يقال هرمة و لم نر ذلك إلا زيادة مقحمة لا علاقة لها بالمادة.

[2] أثبتهما المحكم 1/ 180 و اللسان 5/ 372 (صادر).

[3] في المحكم 1/ 182، و اللسان (جزع) 8/ 48. و التاج (جزع) 5/ 300.

[4] من التهذيب 1/ 344، و المحكم 1/ 181، و اللسان 8/ 47. و في ط و س: العتيك.

[5] البيت من معلقة لبيد و صدره كما في شرح القصائد السبع الطوال 531 (دار المعارف):

حفزت و زايلها السراب كأنها.