و قال: [1]

عسجن بأعناق الظباء و أعين الجآذر * * * و ارتجت لهن الروادف

جعس

: الجَعْس: العذرة. جَعَسَ يَجْعَس جَعْسا. و الجُعْسُوس: اللئيم القبيح الخلقة و الخلق، و الجمع: الجعاسيس. قال العجاج: [2]

ليس بجُعْسوس و لا بجعشم [3]

سجع

: سَجَعَ الرجل إذا نطق بكلام له فواصل كقوافي الشعر من غير وزن كما قيل: لصها بطل، و تمرها دقل، إن كثر الجيش بها جاعوا، و إن قلوا ضاعوا [4] يَسْجَعُ سَجْعا فهو ساجِع و سجّاع و سجّاعة. و الحمامة تَسْجَع سَجْعا إذا دعت، و هي سَجُوع ساجعة، و حمام سُجَّع سواجع. قال: [5]

إذا سَجَعْتَ حمامة بطن وج

و قال: [6]

و إن سجعت هاجت لك الشوق سجعها * * * و إن قرقرت هاج الهوى قرقريرها

أي: قرقرتها.

[1] لم ينسب في المخطوطة و لا في التهذيب 1/ 338 و لكنه نسب في المحكم 1/ 177 إلى <جرير> و من اللسان كذلك (عسج) 2/ 324.

[2] ديوان العجاج (بيروت): ليس بجعشوش بالشين المعجمة: إلا أنه في (جعس) حكي عن ابن السكيت في كتاب القلب و الإبدال. جعسوس بالسين المهملة. و قال: يقال هو من جعاسيس الناس قال: و لا يقال بالشين 6/ 39.

[3] في ط و س: بجعثم و هو تصحيف.

[4] هذا السجع في صفة سجتان التاج (سجع) 5/ 376.

[5] لم نقف عليه كاملا إلا في التاج. و عجزه كما في التاج:

على بيضاتها تدعو الهديلا.

[6] جاء في التاج (سجع) 5/ 376: و أنشد <أبو ليلى>، ثم أورد البيت، كما جاء في (ط).