قال: [1]

يا نفس لا تراعي * * * إن قطعت كُراعي

إن معي ذراعي * * * رعاك خير راعي

و ثلاثة أَكْرُع. قال سيبويه: الكُراع: الماء الذي يُكْرَع فيه. الأَكْرَع من الدواب: الدقيق القوائم. و قد كَرِعَ كَرَعا. و كُراع كل شيء طرفه، مثل كُراع الأرض، أي: ناحيتها. و الكُراع: اسم الخيل، إذا قال الكُراع و السلاح فإنه الخيل نفسها. و رجلا الجندب كُراعاه قال أبو زيد: [2]

و نفى الجندب الحصى بكُراعيه * * * و أذكت نيرانها المعزاء

[و الكُراع أنف سائل من جبل أو حرة] [3] و يقال [الكُراع] [4] من الحرة ما استطال منها. قال الشماخ: [5]

و همت بورد القنتين فصدها * * * مضيق الكُراع و القنان اللواهز

ركع

: كل قومة من الصلاة رَكْعَة، و رَكَعَ رُكُوعا. و كل شيء ينكب لوجهه فتمس ركبته الأرض أولا تمس [ها] [6] بعد أن يطأطىء رأسه فهو راكِع. قال لبيد: [7]

أخبر أخبار القرون التي مضت * * * أدب كأني، كلما قمت، راكِع

[1] في تاج العروس: قال الساجع، و الظاهر أنه شعر لا سجع.

[2] هو <أبو زبيد الطائي حرملة بن المنذر>.

[3] زيادة من مختصر العين، لأن عبارة المخطوطة مرتبكة، و نصها: والكراع يقال من الحرة ما استطال منها

[4] زيادة اقتضاها السياق.

[5] هو <الشماخ بن ضرار>. جمهرة أشعار العرب 322.

[6] زيادة اقتضاها السياق.

[7] هو <لبيد بن ربيعة العامري> و البيت من قصيدته:

بلينا و ما تبلى النجوم الطوالع * * * و تبقى الجبال بعدنا و المصانع

ديوانه 170- 171. لسان العرب 8/ 132.