و القَطِيع: طائفة من الغنم و النعم و نحوها. و يجمع على قُطْعان و قِطَاع و أَقْطاع، (و جمع الأَقْطَاع أَقَاطِيع) [1]. و القِطْع: نصل صغير يجعل في السهم و جمعه أَقْطاع. و القَطِيع: السوط المَقْطوع طرفه، قال:

لما علاني بالقَطِيع علوته * * * بأبيض عضب ذي سفاسق مفصل

و القَطِيع: شبه النظير. تقول: (هذا قَطِيع هذا أي شبهه في خلقه و قده) [2]. و الأُقْطُوعه: علامة تبعث بها الجارية إلى الجارية انها صارمتها، قال: [3]

و قالت بجاريتيها اذهبا- * * * إليه بأُقطُوعه إذ هجر

و ما ان هجرتك من جفوه * * * و لكن أخاف و شاه الحضر

و انقِطَاع كل شيء: ذهاب وقته. و الهجر مَقْطَعَة للود: أي سبب قَطْعِهِ. و مَقْطَع الحق: موضع التقاء الحكم فيه، و هو ما يفصل الحق من الباطل، قال زهير:

و ان الحق مَقْطَعُه ثلاث * * * شهود أو يمين أو جلاء [4]

ينجلي: ينكشف. و لصوص قُطَّاع، و قُطَّع (و هذه تخفيف تلك) [5] و المِقْطَع: ما يُقْطَع به الأديم و الثوب و نحوه. و المُقَطَّعات من الثياب: شبه الجباب و نحوها من الخز و البز و الألوان. و مثله من الشعر الاراحيز، و من كل شيء. قال غير الخليل: هي الثياب المختلفة الألوان على بدن واحد، و تحتها ثوب على لون أخر. و يقال للرجل الكثير الاختراق قَطِيع و قُطُعات الشجر: أطراف ابنها إذا قُطِعَت أغصانها. (و مُقَطِّعَة السحر من الأرانب) [6]: هنات صغار من أسرع الأرانب. قال:

[1] ما بين القوسين من ك.

[2] كذا في ك أما في ص و ط و س: هذا قطيع من الثياب الذي قطع منه.

[3] البيت الاول في اللسان من غير عزو.

[4] و رواية البيت في الديوان ص 75 و كذلك في ط:

...... * * * يمين أو نفار أو جلاء

[5] ما بين القوسين من ك.

[6] كررت العبارة بين القوسين في ك.