يُقَطَّعُهُنَّ بتقريبه * * * و يأوي إلى حضر ملهب

و يقال للأرنب السريعة مُقَطِّعَة النياط، كأنها تُقَطِّع عرقا في بطنها من العدو و من قال: النياط بعد المفازة فهي تُقَطِّعُهُ أي تجاوزه (و يقال لها أيضا مُقَطِّعَة الأسحار و مُقَطِّعَة) [1] السحور، جمع السحر و هي الرئة. و التقطيع: مغس تجده في الأمعاء. قال عرام: مغص لا غير. و المغص: أن تجد وجعا و التواء في الأمعاء، فإذا كان الوجع معه (شديدا فهو التقطيع. و جاءت الخيل مُقْطَوْطِعَات: أي سراعا، بعضها في إثر بعض. و فلان منقطِع القرين في الكرم و السخاء إذا لم يكن له مثل، و كذلك منقطِع العقال في الشر و الخبث أي لا زاجر له، قال الشماخ:

رأيت عرابة الأوسي يسمو [2] * * * إلى الخيرات منقَطِع القرين

و المنقَطِع: الشيء نفسه، و انْقَطَعَ الشيء: ذهب وقته، و منه قولهم: انقَطَعَ البرد و الحر.

و أُقْطِعَ: ضعف عن النكاح. و انْقُطِعَ بالرجل و البعير: كلا، و قُطِعَ بفلان فهو مقطوع به. و انْقُطِعَ به فهو مُنْقَطَعٌ به: إذا عجز عن سفره من نفقة ذهبت أو قامت عليه راحلته، أو أتاه أمر لا يقدر أن يتحرك معه. و قيل: هو إذا كان مسافرا فأُقْطِعَ به و عطبت راحلته و نفذ زاده و ماله، و تقول العرب: فلان قَطِيع القيام أي) [3] منقَطِع، إذا أراد القيام انقَطَعَ من ثقل أو سمنة، و ربما كان من شدة ضعفه، قال:

رخيم الكلام قَطِيع القيام * * * أمسى الفؤاد بها فاتنا [4]

[1] ما بين القوسين من ك.

[2] في شرح القصائد السبع الطوال لابن الأنباري: ينمي.

[3] ما بين القوسين سقط من الأصول كلها و أثبتناه من ك.

[4] البيت في التاج و روايته فيه:

أمسي فؤادي بها فاتنا