و يجب التكبير قائما، فلو تشاغل بهما دفعة أو ركع قبل انتهائه بطلت؛ و إسماع نفسه تحقيقا أو تقديرا.

و يستحب ترك المد في لفظ الجلالة و «أكبر»، و إسماع الإمام المأمومين، و رفع اليدين بها الى شحمتي الاذن [1]، و التوجه بست تكبيرات- غير تكبيرة الإحرام- بينها ثلاثة أدعية.

الفصل الرابع: القراءة

و ليست ركنا بل واجبة تبطل الصلاة بتركها عمدا؛ و يجب الحمد ثمَّ سورة كاملة في ركعتي الثنائية و الأوليين من غيرها؛ و البسملة آية منها و من كل سورة.

و لو [2] أخل بحرف منها عمدا أو من السورة؛ أو ترك إعرابا أو تشديدا أو موالاة؛ أو أبدل حرفا بغيره و ان كان في الضاد و الظاء؛ أو أتى بالترجمة مع إمكان التعلم و سعة الوقت؛ أو غير الترتيب؛ أو قرأ في الفريضة عزيمة أو ما يفوت الوقت به؛ أو قرن [3]؛ أو خافت في الصبح أو أولتي [4] المغرب و العشاء عمدا عالما؛ أو جهر في البواقي كذلك؛ أو قال: «آمين» آخر الحمد- لغير التقية- بطلت صلاته.

و لو خالف ترتيب الآيات ناسيا استأنف [5] القراءة ان لم يركع فان

[1] في (ا): «أذنيه»، و في (ج) و (د): «الأذنين».

[2] في (ج): «فلو».

[3] في (ج): «أو قرن بين السورتين».

[4] في المطبوع و (أ): «أو أوليي».

[5] في (أ) و (د): «أعاد القراءة».