على محيط الدائرة الصغيرة . ومن الواضح : أنّنا إذا حرّكنا الرحى تحرّكت كلتا الدائرتين . فلنحرّك الرحى ، ونجعل النقطة التي وضعناها على الدائرة الكبيرة تتحرّك طبقاً لحركتها ، ولكن لا نسمح لها بالحركة إلاّ بمقدار إحدى الوحدات المادّية ، ثمّ نلاحظ في تلك اللحظة النقطة الموازية لها في الدائرة الصغيرة ؛ لنتساءل : هل طوت من المسافة نفس المقدار الذي طوته النقطة المقابلة لها من الدائرة الكبيرة وهو وحدة كاملة ، أو لم تطوِ إلاّ بعضه ؟ أمّا أنّها طوت نفس المقدار ، فهو يعني : أنّ النقطتين سارتا مسافة واحدة ، وهذا مستحيل ؛ لأنّنا نعلم أنّ النقطة مهما كانت أبعد عن المركز الرئيسي للدائرة ، تكون حركتها أسرع ، ولذا تطوي في كلّ دورة مسافة أطول ممّا تطويه النقطة القريبة في تلك الدورة ، فلا يمكن أن تتساوى النقطتان فيما طوتهما من المسافة . وأمّا أنّ النقطة القريبة طوت جزءاً من المسافة التي طوتها النقطة البعيدة ، فهذا يعني : أنّ الوحدة التي اجتازتها النقطة البعيدة يمكن تجزئتها وتقسيمها ، وليست وحدة لا تتجزّأ .

وهكذا يتّضح : أنّ أصحاب الفكرة القائلة بالوحدة التي لا تتجزّأ يواجهون موقفاً حرجاً ؛ لأنّهم لا يمكنهم أن يعتبروا النقطة البعيدة والقريبة متساويتين في مقدار الحركة ، ولا مختلفتين . ولم يبقَ لهم إلاّ أن يزعموا لنا أنّ النقطة الموازية في الدائرة الصغيرة كانت ساكنة ولم تتحرّك ، وكلّنا نعلم أنّ الدائرة القريبة من المركز لو كانت ساكنة في اللحظة التي تحرّكت فيها الدائرة الكبيرة ، لترتّب على ذلك تفكّك أجزاء الرحى وتصدّعها [1] .

وهذا البرهان يوضّح لنا : أنّ أيّ وحدة مادّية نفترضها فهي قابلة للتجزئة ؛ لأنّها حينما تطويها النقطة البعيدة عن المركز في حركتها ، تكون النقطة القريبة قد

[1] يراجع للتفصيل : ابن سينا ، الشفاء ، الطبيعيّات [1] : 194 . النجاة : 197 .