إبراهيم بن نصير:

بضم النون و فتح الصاد المهملة، و الياء المثناة تحتها، و الراء «خلاصة» [1].

إبراهيم بن مهزم:

بكسر الميم و إسكان الهاء، و الزاي المفتوحة. يعرف: بابن أبي بردة بضم الباء الموحدة [2].

إبراهيم بن رجاء:

بفتح الراء و الجيم.

إبراهيم بن ضمرة:

بفتح الضاد المعجمة، و سكون الميم.

إبراهيم بن عبدة:

رأيت في بعض النسخ الموثوق به عبدة: بفتح العين و الباء [3].

أبان بن مرّار:

بفتح الميم و تشديد الراء، ثم الألف، ثم الراء.

إبراهيم بن نعيم:

مصغّرا.

أحمد بن أبي بشر:

بكسر الباء الموحدة، و سكون الشين المعجمة.

أحمد بن أبي عوف:

بفتح العين.

أحمد بن أصفهبذ:

بفتح الهمزة، و إسكان الصاد المهملة، و فتح الفاء و إسكان الهاء و فتح الباء الموحدة، و الذال المعجمة «إيضاح» [4].

أحمد بن حاتم بن ماهويه:

بضم الهاء و فتح الواو و سكون الياء المثناة تحتها.

أحمد بن الحسن القزاز:

بالقاف و الزايين المعجمتين بينهما ألف.

أحمد بن رباح:

بالراء المهملة و الباء الموحدة «إيضاح» [5].

[1] الخلاصة: 7- 27. و نقل عن الكشي: أنه ثقة مأمون كثير الرواية لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام).

[2] انظر إيضاح الاشتباه: 87. و قال النجاشي في رجاله (ص 22- 31): إنه ثقة ثقة، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن (عليهما السلام)، و عمّر عمرا طويلا.

[3] نقله الشيخ محمد على بن محمد رضا السروي في كتاب (توضيح الاشتباه و الإشكال) عن حاشية الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال، و لم نعثر على القسم الثاني من الحاشية، و مخطوط التوضيح موجود في مكتبة آية اللّه مرعشى بقم المقدسة.

[4] إيضاح الاشتباه: 109- 80.

[5] إيضاح الاشتباه: 111- 87.