فإنه يحتمل أن يكون الغرر: جمع غرة بمعنى العبيد و الإماء، و لكن يكون النهي حينئذ تجوزا، لعدم حرمة بيعهم. و أن يكون المراد به: الجهالة و الخدعة، و يكون النهي حقيقة حينئذ، فتعين الثاني، لأنّ الأصل في النهي الحقيقة.