ابن سنان، و ليس بعبد اللّه) [1] و كيف كان هو من أصحاب الكاظم و الرضا و الجواد (عليهم السلام)، روى عنه محمَّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، و أحمد بن محمَّد، و محمَّد بن عليّ الصيرفي، و الحسن بن شمّون.

133 محمَّد بن عبد الحميد بن سالم، العطّار،

قال النجاشي و تبعه العلّامة في اللفظ: (محمَّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار، أبو جعفر، روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، و كان ثقة، من أصحابنا الكوفيّين) [2]، و الظاهر أنَّ التوثيق في هذا الكلام لعبد الحميد لا لابنه.

134 محمَّد بن عبد اللّه بن غالب، أبو عبد اللّه، الأنصاري، البزّاز،

قال العلّامة، تبعاً للنجاشي: (ثقة في الرواية، على مذهب الواقفة) [3] و الكلام يحتمل وجهين: أحدهما أنَّ قوله: (على مذهب الواقفة) خبراً بعد خبر لقوله: (محمَّد بن عبد اللّه)، فيكون الكلام متضمّناً لتوثيق النجاشي و العلّامة إيّاه، و ثانيهما أن يكون متعلّقاً بقوله: (ثقة في الرواية) فيكون وثاقته في مذهب الواقفة، لا عندنا، و كيف كان فليتوقّف فيما يرويه. روى عنه حميد بن زياد.

135 محمَّد بن عثمان أخو حمّاد،

وثَّقه ابن عقدة و عليّ بن أحمد [4] العقيقي، و فيه نظر.

136 محمَّد بن عليّ بن بلال،

قال الشيخ في كتاب الغيبة [5]: إنَّه من‌

[1] الكشّي: الرقم 979، ص 507.

[2] النجاشي: الرقم 906، ص 339، و الخلاصة: القسم الأوّل، ص 154.

[3] الخلاصة: القسم الثاني، ص 255، و النجاشي: الرقم 913، ص 340.

[4] الخلاصة: القسم الأوّل، ص 165 و فيه: «قال ابن عقدة، عن عليّ بن الحسن» و هو ابن فضّال لا العقيقي، لأنّه على بن أحمد.

[5] غيبة الشيخ: ص 214.