و الأحمق‌ [1] كالعود المستقيم الذي ينطبق على المستقيم، فأمّا المعوجّ فإنّه لا ينطبق على المعوجّ و لا على المستقيم. [2]

قلت: و منه قول الطغرائيّ في «لاميّة العجم» :

و شان صدقك عند الناس كذبهم # و هل يطابق معوجّ بمعتدل‌

[3]

قال هشام بن عبد الملك يوما لأصحابه: إنّ حمق الرجل يعرف بخصال أربع: طول لحيته، و بشاعة كنيته، و نقش خاتمه، و إفراط نهمته.

فدخل عليه شيخ طويل العثنون، فقال هشام: أمّا هذا فقد جاء بواحدة فانظروا أين هو من الباقي، قالوا له: ما كنية الشيخ؟قال: أبو الياقوت، فسألوه عن نقش خاتمه، فإذا هو: «وَ جََاؤُ عَلى‌ََ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ» [4] فقيل له: أي الطعام تشتهي؟قال: الدبّاء [5] بالزيت، فقال هشام: إنّ صاحبكم قد كمل. [6]

و أرسل ابن لعجل بن لجيم فرسا له في حلبة، فجاء سابقا، فقيل له:

سمّه باسم يعرف به، فقام ففقأ عينه، و قال: قد سمّيته الأعور، فقال

[1] كذا في المتن. و الصحيح: و لا أحمق، كما في شرح ابن أبي الحديد.

[2] شرح ابن أبي الحديد 18-160.

[3] معجم الأدباء 10-67.

[4] سورة يوسف (12) -18.

[5] الدبّاء: القرع.

[6] شرح ابن أبي الحديد 18-160-161.