كشفت ما به من ضرّ و مكّنت له في الارض و جعلته خليفتك على خلقك أن تصلّي على محمّد و على أهل بيته و أن تعافيني من علّتي» ثمّ استو جالسا و اجمع البرّ من حولك و قل مثل ذلك و أقسمه مدّا مدّا لكلّ مسكين و قل مثل ذلك، قال داود: ففعلت مثل ذلك فكأنّما نشطت من عقال و قد فعله غير واحد فانتفع به.

حديث الحوت على أيّ شيء هو

5- محمّد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: سألته عن الارض على أيّ شيء هي؟ قال هي على حوت، قلت:

فالحوت على أي شيء هو؟ قال على الماء، قلت: فالماء على أي شيء هو، قال: على صخرة، قلت: فعلى أيّ شيء الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس، قلت: فعلى أيّ شيء الثور؟ قال: على الثرى، قلت: فعلى أيّ شيء الثرى؟ فقال: هيهات عند ذلك ضلّ علم العلماء.

مجرب

(و جعلته خليفتك على خلقك)

(1) الخليفة من يخلف غيره و ينوب منابه و أصله خليف و الهاء للمبالغة كعلامة و نسابة و هو كما يطلق على الأنبياء و الأوصياء لانهم خلفاء اللّه فى أرضه استخلفهم فى سياسة الناس و تكميل نفوسهم و تنفيذ أمره فيهم لا لحاجة به الى من ينوبه بل لقصور المستخلف عليه عن قبول فيضه و تلقى أمره بغير وسط كذلك يطلق على هذا النوع كلهم لانهم خلفاء من سكن الارض قبلهم أو لانه يخلف بعضهم بعضا و المراد هنا المعنى الثانى

(قال داود ففعلت مثل ذلك فكأنما نشطت من عقال)

(2) أى خرجت منه أو حللت فنشطت على الاول معلوم و على الثانى مجهول يقال نشط من المكان اذا خرج منه و نشطت الملائكة نفس المؤمن اذا قبضتها و حللتها حلا رفيقا فلا يرد ما أورده ابن الاثير حيث قال في حديث السحر فكأنما انشط من عقال أى حل و قد تكرر فى الحديث و كثيرا ما يجيء فى الرواية كأنما نشط من عقال و ليس بصحيح يقال نشطت العقدة اذا عقدتها و أنشطتها اذا حللتها.

قوله: (حديث الحوت)

(3) هو الحوت الّذي على ظهره الارض و هو بحر تحت الارض السفلى كما صرح به المفسرون

(قال سألته عن الارض على أى شيء هى قال هى على حوت- اه)

(4) دل على أن الارض على الحوت و الحوت على الماء و الماء على الصخرة و الصخرة على الثور الاملس أى الشديد أو صحيح الظهر أو ضد الخشن و الاول أنسب و الثور على الثرى و سيجيء حديث زينب العطارة «أن الارض على الديك و الديك على الصخرة و الصخرة على الحوت،