[الحديث الحادي و العشرون]

21- أحمد بن محمّد الكوفي، عن عليّ بن الحسن، عن عليّ بن أسباط، عن عمّه يعقوب بن سالم، عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوٰاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ قال: العطسة القبيحة.

[الحديث الثاني و العشرون]

22- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن ابن راشد، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: من عطس ثمّ وضع يده على قصبة أنفه ثمّ قال «الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ*، الحمد للّه حمدا كثيرا كما هو أهله و صلّى اللّه على محمّد النّبيّ و آله و سلّم» خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد و أكبر من الذّباب حتّى يسير تحت العرش يستغفر اللّه له إلى يوم القيامة.

[الحديث الثالث و العشرون]

23- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن بعض أصحابه رواه، عن رجل من العامّة قال: كنت اجالس أبا عبد اللّه (عليه السلام) فلا و اللّه ما رأيت مجلسا أنبل من مجالسه قال: فقال لي ذات يوم: من أين تخرج العطسة؟ فقلت: من الانف، فقال لي: أصبت الخطاء، فقلت: جعلت فداك من أين تخرج؟ فقال: من جميع البدن كما أنّ النطفة تخرج من جميع البدن و مخرجها من الإحليل، ثمّ قال:

أما رأيت الإنسان إذا عطس نفض أعضاؤه و صاحب العطسة يأمن الموت سبعة أيّام.

[الحديث الرابع و العشرون]

24- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه

سقم)

(1) كالزكام و نحوه و فيه مع حديث آخر الباب دلالة على ترك التسميت فى الرابعة و ما بعدها و حمله على الرخصة و نفى التأكد غير مستبعد و فى رواية العامة دلالة على سقوطه فى الثانية و أقوالهم فى الثالثة و الرابعة كما مر و الاولى التسميت فى جميع المراتب لظاهر قول الصادق (ع) فيما مر و ان يسمته اذا عطس و الاولى أيضا ان يضيف العاطس الى التحميد فى الرابعة و ما بعدها دعاء العافية.

قوله: (العطسة القبيحة)

(2) هى المشتملة على الصوت الشديد المستنكر له فى السمع يعنى أنها مندرجة تحت الآية الا ان الآية مختصة بها و فيه ارشاد للعاطس الى مراعاة الاعتدال فيها.

قوله: (ما رأيت مجلسا أنبل من مجالسه)

(3) أى أفضل أو أنجب و أعظم و أكبر من النبل و هو الفضل و النجابة و الكبار و فعله ككرم.

(و صاحب العطسة يأمن الموت سبعة ايام)

(4) لخروج الريح المنتشر فى الاعضاء و حصول خفه البدن و صفاء الروح و استقامة المزاح و ميله الى الاعتدال فى الجملة.