..........

كماله منه تعالى. [1]

[الحديث التاسع عشر]

«الاصل»

19- «عليّ بن إبراهيم، عن أبيه. عن يحيى بن المبارك، عن عبد اللّه بن» «جبلة، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك» «إنّ لي جارا كثير الصّلاة، كثير الصدقة، كثير الحجّ لا بأس به قال: فقال:» «يا إسحاق كيف عقله؟ قال: قلت له: جعلت فداك ليس له عقل، قال: فقال:» «لا يرتفع بذلك منه».

«الشرح

(عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن مبارك)

(1) فى بعض كتب الرّجال أنّه من أصحاب الرّضا (عليه السلام) و ما رأيت اسمه في الخلاصة

(عن عبد اللّه بن جبله عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك إنّ لي جارا كثير الصّلاة كثير الصدقة كثير الحجّ)

(2) لفظ الكثير منصوب على أنّه صفة لأنّ الاضافة اللّفظية لا يكتسب تعريفا، أو مرفوع على أنّه خبر مبتداء محذوف و هو و الصفة حينئذ جملة

(لا بأس به)

(3) لعلّ المراد من نفي البأس هو أنّه من أهل الولاية أو أنّه من أهل الصلاح لا يؤذي أحدا

(قال: فقال: يا إسحاق كيف عقله؟)

(4) لمّا بالغ إسحاق في وصفه بالأعمال الصالحة سأل (عليه السلام) عن أصل تلك الأعمال و هو العقل الّذي يميّز بين الحقّ و الباطل و يوجب الإقرار بالحقّ تنبيها على أنّه هو الحريّ بالاتّصاف به لأنّه نور يبصر به خير الدّنيا و الآخرة (قال: قلت: جعلت فداك

[1] و كذلك كل شيء في العالم ليس له علة فاعلية غير اللّه تعالى لان غيره لا يقدر على ايجاد شيء و السحاب و الريح و الامطار علل معدة للنبات لا فاعلة و الحرارة و القوة المصورة في الرحم كذلك معدات للجنين و الوجود من اللّه تعالى و لا ينور الشمس شيئا و لا النار يحرق الا بالاعداد و لا مؤثر في الوجود الا اللّه تعالى (ش).