الشرح لدى الظهور

وحيث إنَّهذا الكتاب فريدٌ من نوعه ، ومهمٌّ في بابه ، وعظيم في مؤلِّفه ، فقد انتشرت له نسخ خطِّـيِّة ثمينةٌ ؛ كانت مكتباتٌ إيران لها السهم الأوفى من أمَّهات القديمة منها ، رغم أنَّ كاتبه لبناني القطر ، جبعي المسقط ، عربي الموطن . وحق لإيران أن تحتضن مثل هذا التراث وغيره ؛ لأنَّها بلدٌ إسلامي عريق الحضارة ، ومركز إمامي ثرُّ النتاج ، ومركز علمي كثيرُ الكتَّاب والعلماء.

هذا ، وإنَّ ممَّا يحضرني من معلومات حول نسخه ، هي:

أوّلاً: في إيران

1 ـ نسخة تاريخ تحريرها عام 961هـ ، منقولةٌ من نسخة المؤلِّف نفسه (قدس) ؛ وهي محفوظةٌ الآن في مكتبة آستان قدس في مشهد الإمام الرضا(عليه السلام) برقم 89 ، كما جاء ذلك في فهرستها ، مجلَّد 6 / ص612، وهي مزدانة ببلاغاتٍ وتعليقات مهمَّة.

2 ـ نسخة تاريخ تحريرها عم 973هـ كما ورد ذلك في نفس الفهرس السابق.

3 ـ نسخة تاريخ تحريرها عام 1087هـ ، وهي ناقصةٌ بمقدار سبعة أوراق من الأول ؛ غير أنَّها مكتوبة على نسخة الأصل ، ومقروءة على الشيخ علي بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني ، وعليها خطّه ، كما ورد ذلك في نفس الفهرس السابق.

4 ـ نسخة تاريخ تحريرها عام 969هـ ، بخط المولى شريف بن شهاب الدين ، وهي من موقوفات السيد المشكاة بطهران ، ضمن مجموعة.

ثانياً: في العراق

1 ـ نسخة تاريخ تحريرها 979هـ ، بخط أحمد بن شريف ، ضمن مجموعة بمكتبة الميرزا محمد العسكري الطهراني في مدينة الكاظمية ؛ ولستُ أدري أين صفا بها الدّهر الآن ، أم أنَّها صودرت بقانون حفظ التراث.