ثمانين جلدة، فان عاد جلد، فان عاد[1] قتل، وشارب الخمر إذا كان عبدا جلد[2] مرة، فان عاد جلد حتى يفعل ثماني مرات، ثم يقتل في الثامنة.

وإياك والغناء، فان الله توعد عليه النار، والصادق (عليه السلام) يقول: شر الاصوات الغناء وقال الله: " واجتنبوا قول الزور "[3] وهو الغناء وقال: " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا، اولئك لهم عذاب مهين "[4]، ولهو الحديث في التفسير هو الغناء.

باب الملاهى

اتق اللعب بالنرد[5]، فان الصادق (عليه السلام) نهى عن ذلك، ان مثل من يلعب بالنرد قمارا مثل من يأكل لحم الخنزير، ومثل من يلعب بها من غير قمار مثل الذي يضع يده في لحم الخنزير او في دمه.

واعلم ان الشطرنج قد روى فيه نهى واطلاق، ولكني رويت ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إذا ورد عليكم حديثان مختلفان، فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فذروه، فوجدنا الله يقول في كتابه: " فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور "[6] وفي التفسير أن الرجس من الاوثان: الشطرنج، وقول الزور: الغناء، فالصواب والاحتياط في ذلك نهى النفس عنه، واللعب به ذنب.

ولا تلعب بالصوالج، فان الشيطان يركض معك، والملائكة تنفر عنك، وروى

[1] وزاد في الفقيه (وروى انه يقتل في الرابعة) واخذ به الشيخ في أحد قوليه، لانه ثقة يعمل بمرسله كما يعمل بمسنده.

[2] في الفقيه: (والعبد إذا شرب مسكرا جلد أربعين) وكذلك حكاه في المختلف عن المقنع، وقال: المشهور ان حد الخمر ثمانون في الحر والعبد، وحكى عن الشيخ انه حمل مستند الصدوق على النقية لكونه مذهب بعض العامة.

[3] الحج - 30.

[4] لقمان - 6.

[5] النرد (كفلس): لعبة وضعها أحد ملوك الفرس.

والشطرنج بكسر الشين: لعبة مشهورة معرب (شش رنگ بالفارسية) اى ستة الوان، وذلك لان له ستة اصناف من القطع التى يلعب بها فيه.

[6] الحج - 30.

(*)